演出介紹

《詩畫草原──內蒙古非物質文化遺產專場演出》如同一場從草原吹來的風，不論是馬頭琴的弦音、呼麥的雙聲、長調的遠唱，在空氣中流動著遼闊與靈性；頂碗舞與摔角舞交織出剛柔之美，展現民族傳統中對自然與生命的深刻體悟。本次演出誠摯邀請觀眾走進草原文化的詩意世界，感受跨越地域與時間的深厚魅力。

【 表演場次 】

• 高雄場：9月28日（日）14:00（佛光山佛陀紀念館 大覺堂）
• 臺北場：10月2日（四）19:30（國立臺灣藝術教育館 南海劇場）

呼麥

聯合國教科文組織「人類非物質文化遺產代表作名錄」（2009）
大陸「國家級非物質文化遺產名錄」（2006）

呼麥是蒙古族獨有的一種喉音演唱藝術，歌手能同時發出兩個及以上聲部。這種藝術形式起源於古代遊牧民族對自然的模仿，融合了持續低音與旋律泛音。呼麥主要分佈在內蒙古自治區錫林郭勒、呼倫貝爾草原及呼和浩特市等地區，新疆阿爾泰山一帶的蒙古族居住地以及蒙古國、俄羅斯圖瓦地區也能聽到這種歌唱方式。

蒙古族長調民歌

聯合國教科文組織「人類非物質文化遺產代表作名錄」（2005）
大陸「國家級非物質文化遺產名錄」（2006）

蒙古族長調民歌被譽為「草原活化石」，蒙古語稱之為「烏日汀哆」，「烏日汀」為「長久」、「永恆」之意，「哆」為「歌」之意。根據蒙古族音樂文化的歷史淵源和音樂形態的現狀，長調可界定是由北方草原遊牧民族在畜牧業生產勞動中所創造的、在野外放牧和傳統節慶時演唱的一種民歌。長調民歌所包含的題材與蒙古族社會生活緊密相聯，它是蒙古族全部節日慶典、婚禮宴會、親朋相聚、「那達慕」等活動中必唱的歌曲。

馬頭琴

大陸「國家級非物質文化遺產名錄」（2006）

馬頭琴是蒙古族傳統拉絃樂器，因琴杆頂端雕刻馬頭而得名，其音色渾厚深沉，具有鮮明的草原文化特色，同時也是蒙古族音樂文化的典型代表，無論是造型、製作材料，還是音質音色、音樂表現風格和演奏方法，均體現蒙古族的性格內涵，反映蒙古族遊牧生活的歷史形態，表達蒙古族對自然宇宙哲學性的思考和體悟。

蒙古族薩吾爾登

內蒙古自治區額濟納旗「土爾扈特薩吾爾登」源於衛拉特蒙古族，是一種融歌、樂、舞於一體的藝術表現形式。薩吾爾登基本下肢動作以「半蹲踏步」、「踏步挪轉」、「拖步」為主。上肢動作則以手、腕、肩、臂的彈、壓、推、拉、揉、繞為主；以腰為軸前俯後仰；肩前推則肘後頂，肩後頂則肘前推；每一動作雙膝始終帶彈性的曲伸顫動，整套動作舞動有力、彈動靈便、腳慢手快，動態鮮明、強拍向下，形成了薩吾爾登固有的特點。肩擺、扭腰、手動、腳挪等薩吾爾登的動作與蒙古舞蹈具有相同特徵。它的藝術風格獨特，靈活多變的舞姿，極具表演性、自由性和模仿性，又區別於其他舞蹈，符合蒙古族遊牧形態和生產生活特徵。

頂碗舞

頂碗舞是蒙古族最具代表性的民間舞蹈之一，以頭頂碗具進行高難度技巧表演為主要特徵，兼具了藝術美感與雜技特色，舞者頭頂瓷碗，身姿輕盈，在旋轉舒展間，將蒙古族獨特的藝術魅力與傳統文化精髓完美呈現，訴說著草原的繁榮與多彩。 　　

頂碗舞流行於內蒙古各地，以盛行於鄂爾多斯地區的、在婚宴和喜慶佳節聚會上的頂碗舞最具代表性。傳統頂碗舞的動作沒有固定的套數。在聚會上，1人或2人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗裡盛滿清水或奶酒，雙手各拿兩個酒盅在歌聲和樂聲中翩翩起舞。掌握好基本動作和擊盅的規律之後，舞者現場即興發揮，情緒越激昂，動作、舞姿的變化越豐富多彩，充分展現出舞者的技藝、智慧和蒙古族民間舞蹈豐富、靈活、多變的特性。

摔角舞

大陸「國家級非物質文化遺產名錄」（2006，蒙古族博克）
內蒙古自治區非物質文化遺產名錄（2019）

摔跤舞是蒙古族傳統民間舞蹈，起源於「搏克」，即蒙古族的摔角活動。其舞蹈動作融合了獅奔、鷹飛、虎踞等圖騰意象與摔跤的踢、勾、舉等技法，形成了具有鮮明節奏的舞蹈形象。

蒙古族搏克比賽的形式古樸而莊重。搏克手在悠揚高亢的《烏日亞》長調歌曲中跳著粗獷的鷹步列隊上場，比賽完畢又跳著鷹步向觀眾致意退場。參賽選手上身穿「卓都格」（半袖坎肩），裸臂蓋背，腰間紮有紅、黃、藍色綢緞「希力布格」，即彩裙，下身穿白布縫製的「班色勒」褲，外套飾以絢麗圖案的套褲，足蹬蒙古靴或馬靴。優勝者脖頸上帶色彩鮮豔的「章嘎」，它是搏克手獲勝次數的標誌。